Das Kreuz steht schon da
Was passiert, wenn Gott meine Gebete nicht so erhört, wie ich es mir wünsche? Ein Reel und das jüdische Pessachlied „Dayenu“ bringen mich ins Nachdenken über Erwartungen, Dankbarkeit und Gottes Liebe.
Wenn ich meine Eltern besuche, bin ich zurzeit mit der Bahn von Paderborn ins Siegerland unterwegs. Fünf Stunden Fahrt, dreimal umsteigen. Meistens bedeutet das für mich auch Stress: Schaffe ich meinen Anschluss? Ist der nächste Zug pünktlich? Komme ich so an, wie ich es geplant habe?
Und dann bete ich: Jesus, bitte lass das heute einfach klappen.
Eigentlich ein ganz normales Gebet. Natürlich darf ich Gott darum bitten.
Dann habe ich ein Reel auf Instagram gesehen, das mich über genau solche Gebete nachdenken ließ. Darin ging es um eine Frage, die mich seitdem beschäftigt:
Glaube ich an Jesus, weil ich ihn liebe – oder weil ich insgeheim etwas von ihm erwarte?
Ein stiller Vertrag
Die Frage ist unangenehm. Denn natürlich bete ich. Ich gehe zur Messe. Ich versuche, Jesus nachzufolgen. Ich vertraue ihm mein Leben an und bitte ihn um Dinge, die mir wichtig sind. Aber vielleicht steckt manchmal ganz unbewusst eine Erwartung dahinter:
Wenn ich dir folge, Jesus, dann kümmerst du dich doch um mich, oder? Dann beschützt du mich. Dann erhörst du meine Gebete. Dann lässt du bestimmte Dinge nicht passieren.
Fast wie ein stiller Vertrag zwischen Gott und mir. Ich gebe dir meinen Glauben, mein Gebet, meine Zeit – und dafür erwarte ich, dass du mein Leben irgendwie in Ordnung hältst. Aber was passiert, wenn genau das nicht geschieht?
Wenn ich bete und trotzdem nicht das geschieht, worum ich ihn bitte? Wenn ich keine Antwort verstehe? Wenn ich ihm vertraue und trotzdem Dinge geschehen, die ich niemals gewählt hätte? Dann kommt schnell die Frage: Gott, wo bist du? Siehst du mich? Liebst du mich wirklich?
Und genau hier entdecke ich etwas in mir: Manchmal behandle ich das, was gerade passiert, wie einen Beweis dafür, wie sehr Gott mich liebt. Ich sehne mich danach, dass Gott mir seine Liebe immer wieder neu zeigt. Doch die Botschaft aus dem Reel erinnert mich: Eigentlich hat er seine Liebe längst gezeigt. Am Kreuz.
Am Kreuz
Vor zweitausend Jahren hat Gott nicht aus sicherer Entfernung gesagt: „Ich liebe dich.“ Er ist in Jesus Christus selbst Mensch geworden. Er hat gelitten. Er hat sich verwunden lassen. Er hat sein Leben hingegeben. Für uns. Für mich.
Das beantwortet nicht jede meiner Fragen. Das Kreuz erklärt mir nicht, warum bestimmte Dinge geschehen oder warum manche Gebete scheinbar unerhört bleiben. Aber es verändert meinen Blick. Denn wenn ich wissen will, ob Gott mich liebt, muss ich nicht nur darauf schauen, ob gerade alles so läuft, wie ich es mir wünsche. Ich kann auf das Kreuz schauen.
Dayenu
In diesem Zusammenhang beschäftigt mich ein Wort aus einem Lied zum jüdischen Pessachfest: Dayenu. Es bedeutet sinngemäß: Es wäre genug gewesen.
Beim Pessach wird damit an das erinnert, was Gott für sein Volk getan hat: Er führte Israel aus Ägypten, teilte das Meer und versorgte sein Volk in der Wüste. Eine Gabe nach der anderen – und immer wieder: Dayenu. Es wäre genug gewesen. Aber damit ist die Geschichte nicht zu Ende.
Gott befreit sein Volk aus Ägypten – und handelt weiter. Er teilt das Meer – und handelt weiter. Er versorgt sein Volk in der Wüste – und handelt weiter.
Dayenu bedeutet also nicht: Nach dem ersten Geschenk hätte nichts mehr kommen müssen. Es richtet den Blick vielmehr für einen Moment auf das einzelne Geschenk und sagt: Sieh hin. Auch das war nicht selbstverständlich. Vielleicht ist genau das etwas, das ich neu lernen muss.
Denn oft schaue ich auf mein Leben vom Ausgang her. Erst wenn ein Problem gelöst ist, eine Bitte erfüllt wurde oder am Ende alles irgendwie gut geworden ist, fällt es mir leicht, dankbar zu sein. Dayenu unterbricht diesen Blick. Dankbarkeit braucht keinen perfekten Ausgang.
Das Gute wird nicht kleiner, nur weil noch etwas fehlt. Ein Geschenk Gottes bleibt ein Geschenk, auch wenn meine Geschichte noch nicht zu Ende ist.
Und vielleicht stellt Dayenu mir deshalb eine ziemlich einfache und gleichzeitig unangenehme Frage: Merkst du eigentlich, was du bereits empfangen hast?
Mit Blick auf das Kreuz bekommt dieser Gedanke für mich eine besondere Bedeutung.
Gott hat mir seine Liebe in Jesus bereits gezeigt. Nicht ein bisschen. Nicht unter Vorbehalt. Am Kreuz hat er sich selbst gegeben.
Das Kreuz steht schon da.
Eigentlich bin ich damit schon beschenkt. Ich brauche nicht die nächste erhörte Bitte als Beweis dafür, dass Gott mich liebt. Das Kreuz kann mir Halt geben, wenn ich ihn nicht verstehe. Geborgenheit, wenn mein Leben anders läuft als geplant. Trost, wenn eine Bitte offenbleibt. Und doch ist auch damit Gottes Geschichte nicht zu Ende. Vielleicht steckt genau darin für mich die zweite Seite von Dayenu: Hoffnung. Ich darf dankbar sein für das, was Gott mir längst geschenkt hat – und gleichzeitig darauf hoffen, weiter beschenkt zu werden.
Nicht sofort, wenn ich es mir wünsche. Nicht unbedingt so, wie ich es mir vorgestellt habe. Nicht als Belohnung dafür, dass ich bete, zur Messe gehe oder versuche, Jesus treu zu sein.
Gott schuldet mir nichts. Und trotzdem schenkt er. Aus Liebe. Einfach so.
Ich darf trotzdem bitten
Deshalb bedeutet Dayenu für mich nicht: Ich darf nichts mehr wollen. Ich darf Gott weiterhin um alles bitten. Ich darf beten. Ich darf hoffen. Ich darf weinen, fragen und zweifeln. Ich darf ihm sagen, wenn ich etwas nicht verstehe. Und ich darf mich darauf freuen, wenn etwas geschieht, um das ich lange gebetet habe. Aber meine Beziehung zu Gott muss nicht davon abhängen.
Ich muss nicht denken: Ich habe gebetet, also bist du jetzt dran. Ich darf stattdessen lernen, beides zusammenzuhalten: Ich bin schon beschenkt – und darf trotzdem darauf hoffen, weiter beschenkt zu werden. Nicht als Forderung. Nicht als Gegenleistung für meinen Glauben. Sondern im Vertrauen darauf, dass Gott weiter mit mir geht – auch wenn sein Weg anders aussieht als meiner.
Vielleicht erinnere ich mich daran, wenn ich das nächste Mal im Zug von Paderborn ins Siegerland sitze, auf meinen Anschluss schaue und bete: Jesus, bitte lass das heute einfach klappen. Ich darf ihn darum bitten. Aber ob der Zug pünktlich ist oder nicht, entscheidet nicht darüber, ob Gott mich liebt. Denn seine Liebe muss nicht erst noch bewiesen werden.
