Ein Migrant als Erlöser

Christus spricht zu seinen Jüngern. Allerdings muss seine Stimme per Mikrofon und Lautsprecher verstärkt werden. Damit alle Gefolgsleute ihn hören. Und damit allen Betrachtern des Films klar wird: Dies ist keine historische Abhandlung, sondern eine aktuelle Geschichte. Der Menschenfischer ist in der Gegenwart angekommen.

Dementsprechend fällt seine Ansprache modern aus, gänzlich anders als vor 2.000 Jahren. Die Themen sind dem Zeitgeist angepasst. Zwar setzt sich der Heiland nach wie vor für die Schwächsten unter uns ein, doch die kommen inzwischen aus der dritten Welt, genauer: vom afrikanischen Kontinent.

Die Wiege der Menschheit entsendet ihre Kinder gen Norden. Weil sie bettelarm sind und vom Reichtum der ersten Welt profitieren wollen. Aber Europa meint es nicht gut mit seinen Gästen, behandelt sie respekt- und würdelos. Bis einer der Geknechteten aufsteht und zur Revolution aufruft.

Ebenso wie seine Jünger ist Jesus (Yvan Sagnet) bei Milo Rau ein Lagerinsasse – ein Mensch zweiter Klasse, der aufgrund seiner Hautfarbe und Herkunft ein Außenseiterdasein führt. Ausgebeutet und nicht zugehörig, findet Jesus ausschließlich Gehör bei seinen Leidensgenossen.

Doch ein Mensch seines Kalibers ist geboren für mehr, für mehr als einen kleinen Kreis, hat er doch Dinge zu sagen, die jeden etwas angehen. Höchste Zeit für Veränderung. Jesus steht auf und klagt mit seinen Verbündeten die herrschenden Verhältnisse an.

Der Revoluzzer stößt erwartungsgemäß auf Widerstand seitens der Machthaber, die reflexartig versucht, ihre Pfründe zu sichern. Zugleich ist die herrschende Kaste bemüht, dem ungeliebten Aufwiegler das Handwerk zu legen.

Theater- und Filmemacher Milo Rau erzählt eine modifizierte Jesus-Geschichte. Freilich unter geografischer und inhaltlicher Anlehnung an zwei Beispiele der Gattung, die seinerzeit für hitzige Kontroversen sorgten: die Werke von Pier Paolo Pasolini („Das 1. Evangelium – Matthäus“) und Mel Gibson („Die Passion Christi“).

Raus Film steht Pasolini näher, weil der Wahl-Schweizer größtenteils mit Laiendarstellern arbeitet, in diesem Fall mit Menschen aus Afrika. Sie fristen ihr Dasein, teilweise illegal, als Saisonarbeiter in süditalienischen Lagereinrichtungen.

In letzter Konsequenz ist „Das Neue Evangelium“ ein Mix aus Spielfilm, Essay und politischer Aktionskunst. Und zudem sein eigenes „Making of“. Ein riskantes Unterfangen, das leicht hätte scheitern können. Doch das Dokudrama überzeugt speziell durch seine Aktualisierung der christlichen Botschaft, die in Zeiten von Abschottung und Spaltung nichts von ihrer Sprengkraft verloren hat.